La Biblioteca Pública del Estado Adolfo Suárez ha acogido esta tarde la inauguración de las jornadas sobre arte, política y fe en la historia de Ceuta y su conexión con el Occidente peninsular, organizadas por el Instituto de Estudios Ceutíes. Este ciclo, dividido en dos sesiones, se extenderá hasta mañana, martes 29 de abril, en la sala de usos múltiples del centro.
La construcción portuguesa de Ceuta
La apertura ha corrido a cargo de David Chao Castor, quien, en su ponencia 'La toma de Ceuta en 1415: providencialismo y mentalidad caballeresca en el imaginario portugués de los Avis', ha contextualizado la conquista de Ceuta como una empresa heroica y sagrada. Según Chao, la toma de la ciudad en 1415 no solo respondió a intereses económicos, sino que estuvo profundamente ligada al ideal de Cruzada, con la figura de la reina doña Filippa de Lancaster como símbolo del fervor religioso que legitimó la dinastía de los Avis. La victoria, atribuida también a la intercesión de la Virgen María, daría pie a la veneración de Nuestra Señora de África.
Una diócesis entre Castilla y Portugal
A continuación, Marta Cendón Fernández, profesora titular de Historia del Arte en la Universidad de Santiago de Compostela, ha abordado en su conferencia 'Ceuta al final de la Edad Media; una diócesis entre dos reinos' la compleja configuración territorial y eclesiástica de Ceuta tras el Cisma de Occidente. La ponente ha detallado cómo, tras la toma portuguesa de la ciudad, se atribuyeron a la nueva diócesis territorios en el norte de Portugal —procedentes de la antigua diócesis de Tui— y parte de la zona de Olivenza.
Esta estructura hizo que, durante más de un siglo, los obispos de Ceuta residieran en enclaves como Valença do Minho o, posteriormente, en Olivenza, sin establecerse físicamente en Ceuta hasta 1570. "Se trataba de una diócesis administrada en ausencia, con representantes que impulsaban la cristianización a través de conventos de dominicos y franciscanos", ha explicado Cendón, subrayando el papel cambiante de las influencias castellanas y portuguesas sobre este territorio.
Rafael Vélez, entre Ceuta, Cádiz y Santiago
La jornada de clausura tendrá lugar mañana, martes 29 de abril, con la intervención de Juan M. Monterroso Montero, catedrático de Historia del Arte en la Universidad de Santiago de Compostela. Su ponencia, 'Cádiz, Ceuta y Santiago de Compostela. Topografía del ideario de Rafael Vélez', se centrará en la figura del obispo Rafael Vélez, quien, entre 1817 y 1824, gobernó la diócesis de Ceuta antes de su traslado a Santiago de Compostela. Vélez, defensor acérrimo de la monarquía absoluta y autor de la Apología del altar, se convirtió en un exponente del pensamiento conservador frente a los movimientos liberales surgidos tras la Revolución Francesa y la Constitución de 1812.
Monterroso adelantó que la trayectoria de Rafael Vélez refleja el clima de tensión entre absolutismo y liberalismo de la época, así como las complejas conexiones entre las diócesis periféricas como Ceuta y los grandes centros de poder eclesiástico peninsular. “Ceuta era una diócesis de ascenso para prelados con aspiraciones, mientras que Santiago representaba la culminación de una carrera eclesiástica”, ha matizado.
